이름의 토(土)
받치고 있는 결
현이 짚은 자리
토는 이렇게 적혀 있어요
- 초성
- ㅇ ㅎ
- 소리 자리
- 목구멍소리
- 오행
- 土 토
- 붙인 고양이
- 모래고양이 — 사막에 사는 고양이
오행에 붙은 고양이는 복냥이가 붙인 거예요. 전통에서 온 짝은 아니고, 다섯 성질을 실제로 그렇게 사는 고양잇과에 하나씩 맞춰 봤어요.
토는 어떤 결이에요
토는 받치는 결이에요. 오행에서 가운데에 놓이고, 계절과 계절 사이의 환절기를 맡아요. 나머지 넷이 서로 바뀌는 동안 바닥에서 안 움직이는 쪽이에요. 토를 가진 소리는 ㅇ과 ㅎ이에요. 훈민정음은 이 둘을 목구멍소리라고 불렀어요. 소리가 나오는 제일 안쪽이라, 나머지 소리도 다 여기를 지나가는구나. 그래서 토가 다섯 갈래의 한가운데에 놓여요. 토가 하는 일은 품고 버티는 거예요. 급하게 결론을 내지 않고, 남이 벌여 놓은 것을 받아서 바닥에 앉혀 줘요. 흙은 넓을수록 좋은데, 넓은 만큼 다지는 시간이 걸려요. 복냥이는 토에 모래고양이를 앉혔어요. 사막의 모래 위에서 사는 작은 고양잇과예요.
이름에서 토는
이름에 토가 든 글자는 바닥에 깔리는구나. 그 글자에 받치는 힘이 실려요. 성씨에 토가 오는 사람이 많아요. ㅇ과 ㅎ으로 시작하는 성씨가 여럿이라 그래요. 토가 앞에 오면 이름이 바닥부터 놓이고, 뒤에 오면 앞에서 벌인 것을 뒤가 받아 두는 배치가 돼요. 토는 화에게서 받고 금에게 넘겨줘요. 목과는 서로 미는 사이예요. 뿌리가 흙을 뚫고 들어가면 두 힘이 맞물려 앞으로 나가요. 수와도 미는 사이예요. 둑이 물을 모아 두듯, 흩어질 것을 한곳에 세워 줘요.
토가 다른 넷과 만나면
이름에서 토가 앞에 서고 뒤에 다른 글자가 올 때 그 사이에서 오가는 것들이에요. 순서가 바뀌면 읽는 것도 달라져요.
- 토 → 목 · 상극
- 상극 — 뒤의 목이 앞의 토를 파고들어요
뿌리가 뒤에서 흙을 뚫고 오는구나. 미는 쪽이 뒤에 서 있어서, 이름이 뒤쪽부터 앞으로 나가요. - 토 → 화 · 상생
- 상생 — 뒤의 화가 앞의 토를 데워요
불이 뒤에서 흙을 데우는구나. 앞 글자가 가만히 버티고 있으면 뒷 글자가 그 흙을 계속 밀어 올려 줘요. - 토 → 토 · 비화
- 비화 — 토가 토를 만나요
같은 흙이 겹쳐 바닥이 넓어지는구나. 서두르지 않는 힘이 이름 전체에 깔려서, 웬만한 일에 잘 안 흔들려요. - 토 → 금 · 상생
- 토생금 — 앞의 토가 뒤의 금을 품어요
흙 속에서 쇠가 나오는구나. 앞 글자가 오래 두고 지킨 것이 뒷 글자에 와서 모양을 얻고 단단해져요. - 토 → 수 · 상극
- 토극수 — 앞의 토가 뒤의 수를 잡아 둬요
둑이 물을 모아 두는구나. 밀어내는 힘이 흩어질 것을 한곳에 세워 줘서, 흘러가 버릴 것이 남아요.
자음 오행이 뭐예요
훈민정음은 자음을 소리 나는 자리로 다섯 갈래로 나누고, 그 다섯에 오행을 하나씩 붙여 뒀어요. 토에 드는 초성은 ㅇ ㅎ이고, 전부 목구멍소리예요. 이름 각 글자의 첫소리가 어느 갈래에 드는지만 보면 오행이 나와요. 한자를 몰라도 되는 이유가 그거예요.
이름은 글자가 두 자에서 다섯 자예요. 그 사이가 하나에서 넷이고, 현은 그 사이마다 상생인지 상극인지 비화인지를 하나씩 짚어요. 상극이 나와도 그건 흠이 아니에요 — 서로 미는 힘은 그대로 앞으로 나가는 힘이 돼요.
된소리도 같은 자리에서 나는 소리라 예사소리와 같은 갈래에 들어요. 받침은 보지 않아요 — 자음 오행은 글자의 첫소리만 봐요. 그래서 이름을 소리 내어 읽어 보면 어느 오행이 몇 번 나오는지가 그 자리에서 보여요.
획을 짚는 고양이
도사
현
갓을 쓰고 지팡이를 짚고 다니는 고양이예요. 손님 이름을 들으면 마루에 글자부터 한 자씩 써 봐요. 그러고는 획이 어디서 트이는지 손끝으로 짚어 줘요. 미르가 방울을 흔들어도 하던 획은 마저 긋는 유일한 고양이예요. 그래서 미르와 마주 앉는 날은 한나절이 그냥 지나가요.